Ternyata melafazkan niat tidak bid'ah. Muhsin abu Ibrahim.

تفصیل

Ternyata melafazkan niat tdk bid'ah menurut banyak ulama' ahlussunah salafi. - قال ابن تيمية : " وقد تنازع الناس هل يستحب التلفظ بالنية ؟ فقالت طائفة من أصحاب أبي حنيفة والشافعي وأحمد : يستحب ليكون أبلغ، وقالت طائفة من أصحاب مالك وأحمد : لا يستحب ذلك، بل التلفظ بها بدعة " ( مجموع الفتاوى 18-263 ) - قال ابن قدامة : " النية هي القصد .. ومحلها القلب فان لفظ بما نواه كان تأكيدا وإن سبق لسانه إلى غير ما نواه لم تفسد صلاته " ( الشرح الكبير 1/ 493 ) - قال ابن مفلح : " ذكر ابن الجوزي وغيره أنه يستحب أن يلفظ بما نواه، وإن سبق لسانه إلى غير ما نواه لم يضر، فإن تلفظ بما نواه كان تأكيداً " ( المبدع شرح المقنع 2/107 ) - قال الحجاوي : " و المراد بأول الوضوء اول غسل الكفين، فينوي الوضوء و يسمي الله تعالى عنده، بأن يقرن النية بالتسمية عند أول غسلهما ثم يتلفظ بالنية ثم يكمل غسلهما " ( الإقناع 1/42 ) - قال البهوتي : " (واستحبه ) أي التلفظ بالنية ( سرا مع القلب كثير من المتأخرين ) ليوافق اللسان القلب " ( كشاف القناع 1/255 ) - قال النووي : " النِّيَّةُ الْوَاجِبَةُ فِي الْوُضُوءِ هِيَ النِّيَّةُ بِالْقَلْبِ وَلَا يَجِبُ اللَّفْظُ بِاللِّسَانِ مَعَهَا وَلَا يجزئ وحده، وان جمعها فَهُوَ آكَدُ وَأَفْضَلُ، هَكَذَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ " ( المجموع 1/316 ) -- - قال النووي : " وقال صاحب الحاوي هو قول أبي عبد الله الزبيري : أنه لا يجزئه حتى يجمع بين نية القلب و تلفظ اللسان .. قال أصحابنا : غلط هذا القائل " ( المجموع 3/277 )