رواية العبيد الجدد كاملة للمؤلف ياسر حارب رواية صوتية مسموعة

تفصیل

قناة العلم بالإستماع تقدم ياسر حارب في «العبيد الجدد»، يكتب رواية الحب والحرب بامتياز في زمن عربي متهالك، حيث تتقاطع دقات القلوب اليانعة، المترعة بالعشق وتباريح الهوى؛ مع طبول الحرب وإيقاعات الخراب، التي تمضي سراً وعلانية في كل الجهات، وتفتك بالإنسان قبل العمران، فتحيل الحياة إلى جحيم وموات يشرع الأبواب على النهايات المأساوية وكل الاحتمالات الفجائعية، وكأنه يريد أن يقول: من بحر العتمة الدامسة ينبلج نور الفجر، ومن قلب العدم يتفتق برعم الأمل، وبحضن الموت ينبثق نبع الحياة. هذا هو ديدن الإنسان ودينه، وصوت العقل ويقينه، فلماذا لا نمضي بأقدارنا متعلقين بأهداب الحلم الجميل حتى الشهقة الآخيرة. الرواية تقوم على مسارين، في المسار الأول تحاكي «الربيع العربي» و تستعيد الشعار الأشهر الذي صدحت به حناجر الشباب في أكبر العواصم العربية قبل أربع سنوات، «الشعب يريد إسقاط النظام». وترصد في الوقت عينه مآلات هذا الربيع أو نهاياته الحزينة، التي انتهت غيلة إلى المزيد من الانكسارات والشروخ والجروح في الجسد العربي المنهك، حتى صار ينطبق على شباب الربيع العربي المثل الشعبي القائل: «وكأنك يا أبو زيد ما غزيت»، حيث راح الضحايا يترحمون على قتلتهم. وفي المسار الثاني تحاكي الرواية ربيع القلوب، التي تنبض بالحب في زمن الحرب، فترصد العلاقة التي جمعت بين وائل وشوق لحظة انفراط عقد الميدان، تحت وابل من الرصاص العشوائي، انطلق خطأ برصاصة من جندي، فجاوبه عمداً المسلحون المندسون بين الثوار بالمئات، وراحت الطلقات تستمطر الطلقات من الجانبين، حتى أغرقت الساحات والشوارع بالدماء والحكايات الحزينة. في هذه اللحظة من زمن الوجع والقهر قدحت الشرارة الأولى فاشتعلت شمعة الحب، وأخذت تتأرجح جذوتها ما بين هبة ساخنة وأخرى باردة، حتى رست على شواطئ الطمأنينة والسكينة بعد مشوار طويل من التعب. ولكن «رسائل الخميس» التي يكتبها وائل بطل الرواية، وخواطر شوق وردودها الغرامية، - على الرغم من جمالياتها الأخاذة، وفتنتها أو غوايتها الرمزية التي تتطلب قراءة خاصة بها - ، بدت طويلة، وربما أثقلت كثيراً على النص، لأن جماليات السرد تكمن بعد جذالة اللغة، وانسيابية التداعي، بالقدرة على ضبط التوازن بين مساحة الوصف والحوارات وصوت الراوي، والاقتباسات أو التناصات، إذ كل نوع من هذه الأنواع السردية له مساحات ومواصفات محددة، ينبغي ألا تتجاوزها؛ حتى لا تطغى على بعضها بعضاً، فتتأثر البنية الجمالية للن