Asy'ari dan Salafi sama sama mentakwil sifat Allah. Muhsin abu Ibrahim.

تفصیل

Ternyata Asy'ari dan Salafi sama sama mentakwil sifat Allah. - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لإبن عباس ) : " اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل " ( احمد، صححه الألباني ) [ ١ ] - قال تعالى : " فاينما تولوا فثم وجه الله " ( البقرة 115 ) - قال ابن كثير : " عن بن عباس قال : قبلة الله " ( ابن كثير 1/391 ) [ ٢ ] - قال تعالى : " كل شيء هالك الا وجهه " ( القصص 88 ) - قال سفيان الثوري ( تابعي ) : سألت أبا عبيدة (تابعي)* عن قوله تعالى : " كل شئ هالك إلا وجهه " فقال : " إلا جاهه " ( القرطبي 13-322 ) * RALAT dari ust Muhsin : Abu Ubaidah yg Mentakwil ayat diatas adalah ULAMA TABI'IN BUKAN SAHABAT, ust Muhsin salah sebut. Intinya para sahabat juga Mentakwil seperti Ibnu Abbas dn para tabi'in juga Mentakwil seperti Abu Ubaidah. - قال البخاري : " ( كل شيء هالك الا وجهه ) إلا ملكه " ( البخاري 11/562 ) [ ٣ ] - قال تعالى : " وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ " ( الانعام 52 ) - قال البغوي : " قال ابن عباس : يطلبون ثواب الله " ( البغوي 3/147 ) - قال البغوي ( يريدون وجه الله - الروم 38 - ) : " يطلبون ثواب الله " ( البغوي 6/272 ) [ ٤ ] قال تعالى : " وإذا أتاني مشياً أتيته هَرْوَلَة " ( متفق عليه ) - قال العثيمين : " وهذه الهرولة صفة من صفات أفعاله التي يجب علينا الإيمان بها " ( مجموع فتاوى العثيمين 1/124 ) - قال الشيخ الفوزان : " يقول الله عز وجل ( من أتاني يمشي أتيته هرولة ) بمعنى من أسرع إلى رضائي وطاعتي أسرعت في مغفرة ذنوبه وقضاء حوائجه، وليس معناه الهرولة المعروفة عندنا أن الله يهرول .. ففي هذا رد على بعض المتسرعين الذين يثبتون لله الهرولة " https://youtu.be/a1KFA8U6d4g # - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن ربه (المصلي) بينه و بين القبلة، فلا يبصقن أحدكم قبل قبلته " ( البخاري ) - قال ابن عبد البر : " هو كلام خرج على التعظيم لشأن القبلة .. و فيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته، و مهما تؤول به هذا جاز أن يتأول به ذاك " ( فتح الباري 1/508 )