Деколониальность | Алима Бисенова

Deskripsi

С самого запуска нашего подкаста мы хотели поговорить о деколониальном повороте, случившемся в гуманитарных науках не одно десятилетие назад. В 2022 году (да, очень поздно) деколониальные идеи начали все громче звучать и в русскоязычном общественном пространстве. Деколониальность, предполагающая взгляд на мир с точки зрения прежде всего не-европейской, понимается нами не как исторический этап, а скорее, как современный сложный, динамичный и разнообразный процесс, в котором есть место каждому из нас.  С доцентом антропологии Назарбаев Университета в Астане Алимой Бисеновой мы обсудили, что такое ориентализм, социальную антропологию как «раскаявшуюся науку» и неравенство современных студентов как проявление постколониального состояния. Оказывается, деколониальное сознание вещь несложная и очевидная, включающая в себя чувствительность к чужому опыту, понимание разности путей культур и обществ, своей и чужой уникальности. Деколониализм пронизывает все вокруг, рушит и создает отношения между людьми и странами, заставляет пересмотреть прошлое и формирует настоящее. Каждый из наших выпусков в той или иной степени был деколониальным (или нам хочется так думать). Сейчас настало время посвятить этому емкому понятию целый разговор.   Партнер этого эпизода — беспроводные наушники realme Buds Air 3 https://bit.ly/3NB60eg и realme Buds Q2S https://bit.ly/3ckLUbL   1. Алима Бисенова. (2021) «Жизнь и поле: Размышления «укорененного» антрополога» Социология Власти, Vol. 33, No 3, 131-148 https://cyberleninka.ru/article/n/pole-i-zhizn-razmyshleniya-ukorenennogo-antropologa 2. Алима Бисенова, Асель Мукашева (2020). «Колониальные интеллектуалы: между просвещенческой и представительской ролью», НЛО, Вып. 166, No. 6, 445-459 https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/166_nlo_6_2020/article/22963/?fbclid=IwAR05DZzCGUdZzuq2YE9TLpKBUxW81KPB_NujmUpV1v81xX503G8gzo7KGcw 3. Alima Bisenova (2017) “The Fortress and the Frontier: Mobility, Culture, and Class in Almaty and Astana,” Europe-Asia Studies, Vol. 69 No. 4, 642-667