Semua argumentasi yg mengharamkan Tahlilan sangat lemah. Muhsin abu Ibrahim.

विवरण

Berbagai argumentasi yg di gunakan para ustadz salafi untuk mengharamkan Tahlilan sangat lemah. 1 - عن سعد بن عبادة قال قلت : يا رسول الله، إن أمي ماتت أفأتصدق عنها؟ قال: " نعم " قلت : فأي الصدقة أفضل؟ قال : " سقي الماء" ( النسائي، حسنه الالباني ) 2 - قال طاووس : " ان الموتى يفتنون في قبورهم سبعا، فكانوا ( الصحابة ) يستحبون ان يطعم عنهم تلك الايام " ( احمد، ابو نعيم ) - قال السيوطي : " إسناده صحيح "b( الديباج شرح مسلم 2/490 ) - قال السفاريني : " بإسناد صحيح " ( لوامع الانوار، للسفاريني 2/10 ) - قال ابن تيمية : " وتنازعوا في وصول الأعمال البدنية، كالصوم، والصلاة، والقراءة, والصواب أن الجميع يصل إليه .. سواء كان من أقاربه أو غيرهم " ( مجموع الفتاوى 24 / 366 - 367 ) - قال أحمد بن حنبل : " الميت يصل إليه كل شيء من الخير للنصوص الواردة فيه، ولأن الناس يجتمعون في كل مصر ويقرؤون و يهدون لموتاهم من غير نكير فكان إجماعاً " ( كشاف القناع، للبهوتي 4/431 ) 3 - قال جرير بن عبد الله : " كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَصَنيعَةَ الطَّعَامِ بعد دفنه مِنْ النِّيَاحَةِ " ( أحمد، صححه الألباني ) - قال الشيخ ظافر : " و نصر بن باب ، فهو كذاب، قال عنه الإمام البخاري : يرمونه بالكذب ... وقال عنه أبو حاتم الرازي : متروك الحديث، وقال عنه أبو خيثمة وهب بن حرب : كذاب " ( التعزية وأحكامها 1-91 ) 4 - عن عروة عن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ " ( متفق عليه ) 5 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ شَغَلَهُمْ " ( الترمذي ، حسنه الألباني )